Στους κύκλους των γλωσσολόγων και της ιστορίας των Βαλκανίων, μια νέα διαμάχη έχει ξεσπάσει, προερχόμενη από το Πανεπιστήμιο της Βιέννης. Δύο Αυστριακοί ακαδημαϊκοί, ο Στέφαν Σουμάχερ και ο Γιοάχιμ Ματζίνγκερ, αμφισβητούν έντονα την παγιωμένη θεωρία ότι η αλβανική γλώσσα έχει τις ρίζες της στην αρχαία ιλλυρική. Η εργασία τους, η οποία επικεντρώνεται στη σύνταξη ενός λεξικού ρημάτων από αλβανικά κείμενα του 17ου και 18ου αιώνα, έχει προκαλέσει «θερμή συζήτηση» μεταξύ των Αλβανών γλωσσολόγων.
Η Παραδοσιακή Άποψη και ο Ρόλος της στην Εθνική Ταυτότητα
Για δεκαετίες, η υπόθεση της ιλλυρικής καταγωγής των Αλβανών αποτελεί ένα θεμελιώδες στοιχείο της εθνικής τους ταυτότητας. Η θεωρία αυτή διδάσκεται ακόμα σε όλους τους Αλβανούς, από το δημοτικό μέχρι το πανεπιστήμιο, και θεωρείται «γεγονός». Η δημοτικότητά της οφείλεται στο γεγονός ότι υποδηλώνει πως οι Αλβανοί κατάγονται από έναν αρχαίο λαό που κατοικούσε τα Βαλκάνια πολύ πριν από τους Σλάβους, νομιμοποιώντας έτσι τις εδαφικές τους αξιώσεις. Ο Ματζίνγκερ σημειώνει ότι «Δεν υπάρχει συζήτηση γι' αυτό, είναι ένα γεγονός. Λένε, 'Είμαστε Ιλλυριοί' και αυτό είναι όλο».
Η ιστορική ώθηση για την απόδειξη αυτής της ιλλυρικής σύνδεσης είναι εμφανής ακόμα και στα ονόματα πολλών Αλβανών. Κατά τη διάρκεια της μακράς δικτατορίας του Ένβερ Χότζα, η κυβέρνηση προωθούσε την πολιτική της ονοματοδοσίας παιδιών με «ιλλυρικά» ονόματα, με σκοπό να «τσιμεντώσει» τη σύνδεση μεταξύ της σύγχρονης Αλβανίας και του υποτιθέμενου αρχαίου παρελθόντος της. Ο γλωσσολόγος Παντέλι Πάνι θυμάται τη μάχη του πατέρα του να μην υποχρεωθεί να δώσει στον ίδιο ένα ιλλυρικό όνομα, αμφισβητώντας την πρακτική λέγοντας, «Οι Ιλλυριοί δεν είναι ζωντανοί ούτε αυτοί». Ο Πάνι πιστεύει ότι, παρά τις προσπάθειες του καθεστώτος Χότζα, η θεωρία έχει γίνει όλο και πιο αναχρονιστική. Ωστόσο, η Μιμόζα Κόρε, καθηγήτρια γλωσσολογίας στο Πανεπιστήμιο των Τιράνων, υπερασπίζεται τη σύνδεση, υποστηρίζοντας ότι βασίζεται όχι μόνο σε γλωσσική θεωρία αλλά και στην αρχαιολογία.
Η Διαφορετική Υπόθεση των Αυστριακών Γλωσσολόγων
Το κεντρικό πρόβλημα στην εξακρίβωση των γλωσσικών απογόνων των Ιλλυριών είναι η χρόνια έλλειψη πηγών. Οι Ιλλυριοί φαίνεται να ήταν αναλφάβητοι, με αποτέλεσμα οι πληροφορίες για τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους να είναι εξαιρετικά αποσπασματικές και να προέρχονται κυρίως από εξωτερικές, ελληνικές ή ρωμαϊκές πηγές. Ο Ματζίνγκερ επισημαίνει ότι όταν συγκρίνονται τα λίγα σωζόμενα αποσπάσματα των ιλλυρικών και των αλβανικών, έχουν σχεδόν τίποτα κοινό. «Τα δύο είναι αντίθετα και δεν μπορούν να ταιριάξουν», δηλώνει, προσθέτοντας ότι «η αλβανική δεν είναι η ίδια με την ιλλυρική από γλωσσική άποψη».
Ο Σουμάχερ και ο Ματζίνγκερ πιστεύουν ότι τα αλβανικά αναπτύχθηκαν ξεχωριστά από τα ιλλυρικά, προερχόμενα από την ινδοευρωπαϊκή οικογένεια κατά τη δεύτερη χιλιετία π.Χ., κάπου στα βόρεια Βαλκάνια. Η γενική μορφή της γλώσσας μοιάζει με τα ελληνικά και φαίνεται να αναπτύχθηκε γραμμικά μέχρι τον 15ο αιώνα, όταν εμφανίστηκε το πρώτο σωζόμενο κείμενο. «Ένα πράγμα που γνωρίζουμε σίγουρα είναι ότι μια γλώσσα που, με κάποια δικαιολογία, μπορούμε να ονομάσουμε αλβανική υπάρχει εδώ και τουλάχιστον 3.000 χρόνια», λέει ο Σουμάχερ.
Πρώτα Γραπτά και Γλωσσικές Αλληλεπιδράσεις στα Βαλκάνια
Το πρώτο γραπτό αρχείο της αλβανικής γλώσσας είναι μια βαπτιστική φόρμουλα του 1462, ενώ το πρώτο βιβλίο, ένα λειτουργικό, γράφτηκε το 1554 από τον Γκιον Μπουζούκου. Οι Σουμάχερ και Ματζίνγκερ επικεντρώνουν την έρευνά τους κυρίως στο έργο του Πιέτερ Μπογκντάνι, Αρχιεπισκόπου του Πρίζρεν, ο οποίος θεωρείται ο «πατέρας» της αλβανικής πεζογραφίας. Το πιο διάσημο έργο του Μπογκντάνι, «Η Ιστορία του Αδάμ και της Εύας», γράφτηκε τόσο στα αλβανικά όσο και στα ιταλικά, κάτι που αποδείχθηκε εξαιρετικά χρήσιμο για τους σύγχρονους γλωσσολόγους, καθώς η ιταλική μετάφραση διασφαλίζει την κατανόηση κάθε πρότασης. Παρά τη σωζόμενη ποικιλία κειμένων, η ποικιλία των συγγραφέων, κυρίως Καθολικών κληρικών, είναι μικρή.
Οι γλωσσολόγοι σημειώνουν ότι διαφορετικές γλώσσες που ομιλούνται στην ίδια γεωγραφική περιοχή συχνά παρουσιάζουν ομοιότητες, παρά την έλλειψη κοινής καταγωγής. Αυτό το φαινόμενο των γλωσσικών «περιοχών» είναι εμφανές στα Βαλκάνια, όπου γλώσσες όπως τα αλβανικά, τα ελληνικά, τα βουλγαρικά και τα ρουμανικά μοιράζονται λέξεις και δομές. Ο Σουμάχερ εξηγεί ότι από τον Μεσαίωνα και μετά, οι γλώσσες σε όλα τα Βαλκάνια έτειναν να γίνονται πιο όμοιες μεταξύ τους, υποδηλώνοντας ένα υψηλό επίπεδο γλωσσικής «ανταλλαγής» μεταξύ των πληθυσμών. Αυτή η διαδικασία της γλωσσικής «εκπόρνευσης» ή «διασταύρωσης», όπως την ονομάζουν οι γλωσσολόγοι, έρχεται σε αντίθεση με τις εθνικιστικές θεωρίες.
Γλώσσα και Εθνική Ταυτότητα στα Βαλκάνια: Μια Επίμονη Σχέση
Η μελέτη των βαλκανικών γλωσσών αναπτύχθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα, καθώς η Οθωμανική Αυτοκρατορία άρχισε να καταρρέει και οι διανοούμενοι στράφηκαν στη γλώσσα για να σφυρηλατήσουν εθνικές ταυτότητες από τα ερείπιά της. Ο Σουμάχερ περιγράφει τη χρήση της γλωσσολογίας στην εθνική μυθολογία ως κατανοητή, δεδομένου του πλαισίου και της εποχής. «Δεν είναι εύκολο να δημιουργήσεις μια ταυτότητα για τους Αλβανούς αν απλά πεις ότι κατάγονται από ορεινές φυλές για τις οποίες οι ιστορικοί της αρχαιότητας δεν έγραψαν τίποτα», σημειώνει.
Η σύγκρουση μεταξύ ιδεολογικού μύθου και πραγματικότητας, όσον αφορά τη σφυρηλάτηση της εθνικής ταυτότητας και τις εδαφικές διεκδικήσεις, δεν είναι μοναδική στην Αλβανία. Ο Σουμάχερ αναφέρει το παράδειγμα της Ρουμανίας, όπου τα ιστορικά βιβλία διδάσκουν ότι οι Ρουμάνοι κατάγονται από Ρωμαίους λεγεωνάριους στην επαρχία της Δακίας, μια θεωρία που, αν και αμφισβητήσιμη, ενισχύει την αξίωση της Ρουμανίας για την Τρανσυλβανία.
Μετά τη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας τη δεκαετία του 1990, το φαινόμενο της γλωσσικής «εκπόρνευσης» πήρε μια νέα τροπή, κινούμενο προς την αντίθετη κατεύθυνση, καθώς κάθε νεοσύστατο κράτος προσπαθεί να ενισχύσει τη δική του μοναδική γλωσσική ταυτότητα. Παραδείγματα αποτελούν η Κροατία, η Βοσνία-Ερζεγοβίνη και το Μαυροβούνιο, τα οποία, ενώ μοιράζονταν μια κοινή γλώσσα (Σερβοκροατικά), τώρα προωθούν τις δικές τους ξεχωριστές γλώσσες: κροατικά, βοσνιακά και μαυροβουνιακά αντίστοιχα. Παρόμοιες εκκλήσεις για την καλλιέργεια μιας ξεχωριστής εθνικής γλώσσας έχουν ακουστεί και στο Κοσσυφοπέδιο, βασιζόμενες στη βόρεια αλβανική διάλεκτο «Γκέγκ».
Η Παραμελημένη Γλώσσα και η Ευκαιρία για Πρωτοποριακό Έργο
Οι δύο Αυστριακοί γλωσσολόγοι επισημαίνουν ότι εντός της ευρωπαϊκής ακαδημαϊκής κοινότητας, η αλβανική γλώσσα είναι μία από τις πιο παραμελημένες. Παρόλο που τα σωζόμενα κείμενα είναι γνωστά εδώ και καιρό, «σχεδόν ποτέ δεν έχουν εξεταστεί σωστά», λέει ο Σουμάχερ. Προσθέτει ότι «διαβάζονταν κυρίως από Αλβανούς μελετητές προκειμένου να βρουν, ό,τι ήθελαν να βρουν». Αυτή η παραμέληση, paradoxically, προσφέρει μια ευκαιρία για την διεξαγωγή πρωτοποριακής εργασίας, που μπορεί να φέρει νέες αποκαλύψεις για την προέλευση και την εξέλιξη της αλβανικής γλώσσας και, κατ' επέκταση, για την ιστορία των Βαλκανίων.
Πληροφορίες από το: https://balkaninsight.com/
0 Σχόλια